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父和子，子和我们，这种关系在约翰福音里提到了很多次，读者可以阅读约翰福音16章，会发现有很多这方面的记载，在旧约中先知以赛亚也说过，我在这里，请差遣我，也有很多人以这句话为自己信仰上的座右铭，只是人实际的服侍和座右铭之间又有一些差距，这就像学生时代一样，志向很多，实效很少。
主说的差遣首先是以自己为榜样，父怎样差遣了我！这是差遣的总纲，就像尽心、尽性、尽力、尽意爱神是律法的总纲一样，我们看差遣，要从这个前提里来理解，父是怎样差遣子的呢？子又是怎样被差遣的呢？首先是舍己的差遣，从天上来到尘世，道成肉身，舍弃天上的荣华，这是舍己，因自己所受的鞭伤使我们得医治，这是舍弃，在十字架上以自己的死来拯救我们，这是对自己生命的舍弃。所以主说：没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。由此可见就是舍弃，也是从天父所受的命令。故此主也要求我们跟随他的人也要是舍己的被差遣，一个人说自己是受差遣的，又不舍己，这不能称为被差遣，因为他没有主人，只是按着自己的心意服侍，主怎么说呢，在马可马太路加中提到：于是，叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。这个舍己是天天的舍己，我一想起自己沉醉于电影电视游戏的时候，或者沉醉于老妇荒谬的话语的时候，在那一天的光阴中我没有舍己！保罗理解的好，从此以后活着的不再是我，为什么不再是我了呢？不仅仅是要走重生成圣的道路，也是完全舍弃自己以后的果子。接下来是怎样的差遣呢？是主动的被差遣，服侍不能像牛一样打一鞭走一步，书上说：众人以为美的事要留心去做，何谓忠心有见识？蒙主喜悦的仆人就是勤劳的仆人，是为主又多挣了几千两银子的仆人，不是又饿又懒需要鞭打才去服侍的仆人。
主动勤奋的原因不是因为某种交换，而是因为不能忽略这伟大的救恩，书上怎样说呢？我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？惰性的服侍，被动的服侍，渐渐的就是等同于忽略这样大的救恩，教会又怎么可能会复兴呢？多种的多收，少种的少收，地的荒凉和庄稼的稀少密不可分！也和农夫的殷勤与否密不可分，所以书上说：
殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。接下来是怎样的差遣呢？是羊入狼群一样的差遣！书上说：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。主自己来的时候，他自己就是被宰杀的羔羊的身份，面对宁可错杀一千不可放过一个的希律王，如同狼群一样的环境，及至长大成人，家乡的人又不欢迎他，走遍各城各乡以后，又被多人密谋杀害，主遭遇的就是一个狼群的环境，有试探有凶恶。只是主说他将他的平安赐给我们，在狼群一样的环境中，主将他的平安分赐给我们，这平安不是衣食无忧，乃是圣灵内住，主话成为脚前的灯路上的光，才不至于在黑暗中跌倒。让我们回到起初的经文：
耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。差遣是需要舍己的被差遣，是需要主动的被差遣，是需要进入狼群一样的被差遣！只是在这几点前面，主加了一句话叫做愿你们平安！平安是恩典，差遣是服侍，在神的恩典和人的服侍中，平安长伴，当你在走一条舍己又主动又面对凶恶的服侍之路时，请不要灰心，因为在主看来，这正是我们平安的确据，这里的平安就是他与我们同在，没有他的内住，没有人可以舍己，可以主动，可以无所畏惧一往无前！保罗忘记背后努力面前，就是因为他认识到这是苦难与荣耀共存道路！在以马忤斯的路上主说：基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？愿我们深思，共勉！
