说道六丁六甲之神，可能很多读者可能都不太了解，但要说到一件兵器相信没有会陌生，那就是猪八戒的九齿钉耙，这件神器在取经途中大显威能，不少妖怪都死在了耙下，而这件兵器正是太上老君在六丁六甲的帮助下锻造的，原著有过这样一句话：
老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。
大家看到这里，可能会对六丁六甲有轻视心理，觉得他们不过是给太上老君打杂的跑龙套，放电视剧中活不过两集的配角。但今天东牟要告诉大家，这六丁六甲不仅不是龙套，反而还是西游记中不可或缺的功臣。
在原著中第十五回中，孙悟空和唐僧发生口角，差点一言不合打起来，这时候暗中保护唐僧西天取经的一众神仙突然现身劝住了孙悟空，这其中就有我们要说的六丁六甲，这六丁六甲见了孙悟空后，说了这样一句话：
我等是观音菩萨差来的一路神袛，特来暗中保取经者
大家看看，这里说的很多明白了，六丁六甲的这次出场是受观音菩萨的差遣。那就有个很奇怪的问题了，这六丁六甲好歹也是个正神，为何像个墙头草一样，不管是道教的太上老君还是佛教的观音菩萨都能差遣呢？他们到底是道教的神邸还是佛教的？
想要了解这个问题就必须要知道六丁六甲是什么，所谓六丁六甲根据《上清灵宝大法》卷中记载分别是“丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”，乃是根据中国天干地支所命名的神邸。
故此这六丁六甲是中国道教土生土长的神邸，和佛教没有半毛钱关系。并且这六丁六甲的说法起源很早，早在商朝的时候，就有了六十甲子的记载，到了秦朝，秦简中正式记载了六丁六甲，而这时候佛教还刚刚成型，更没有传入中国，所以这六丁六甲是道教之神无疑。
那有人就问了，为何道教的神邸，佛教和道家的大神，观音和太上老君能够同时差遣呢？这就要说到取经的目的了，一下是东牟一些不成熟的看法：
首先我们以前就说过，取经是经过了玉帝的首肯的，是玉帝给予如来镇压孙悟空的奖励，代表着三界之主的意志，虽然太上老君无论是实力还是资历都大过玉帝，但是明面上还是不能违背玉帝的旨意的，这么看来台上老君两个神邸给观音也是可以理解的。
再者，东牟认为观音和太上老君两人的关系本身就非同一般，太上老君不仅亲自为观音炼制了紫金铃这样的逆天法宝，在孙悟空大闹蟠桃时，别的神仙都紧张的不行，太上老君和观音却躲到角落里说起了悄悄话，商量怎么收拾孙悟空。
从这些小细节来看东牟断定这两人冠以一定不一般，不说是朋友，至少也是师徒之类的关系，因此两人同时差遣也就不那么奇怪了。
最后就是取经这件事东牟认为并不是对道教毫无益处的，俗话说得好“佛道本一家”，这在西游记中可不是一句空话，而是实实在在的事实。道教的三清之首太上老君，曾经西出函谷化胡为佛，一手创立佛教，这么看来佛教更像是道教的一个分支，就好比茅山龙虎山这样的分支是一样一样的。
而将佛教传到大唐，不仅可以扩大佛教的影响力，佛教在宣传自己的同时，肯定会顺带着宣传一下道教的祖师，这样一来道教的影响力无形中就自然而然上了一个层次，何乐而不为？在这样的好处下，道教支援佛教一两个神仙也是能够理解的。
因此在东牟看来，这六丁六甲虽然是道教的神邸无疑，作为道教祖师的太上老君自然能够趋势他，而佛教的观音菩萨之所以能够差遣他们，是因为太上老君出于自身利益考虑，将六丁六甲暂借给观音驱使，而不是观音自身的权利能够管辖六丁六甲！
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