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民间谚语之“宁拆十座庙，不破一门婚”，大意是指拆散一对夫妻，罪过、罪孽会十分深重。到底有多深重呢？深到宁可拆毁十座庙，得罪神灵，也不要破坏一门婚姻。由此，我们大致可知：“在古人的心中，拆散一门婚姻，是大罪过，其罪孽深重达到了，罪大恶极的地步！”由此，我们还大致可知：“古人乃至现代人，基本都认识到了，要想幸福、美满，在对婚姻保持高度重视的同时，还需要共同维护，来之不易的婚姻。”
话说，为何古人会有，“宁拆十座庙，不破一门婚”，这一谚语呢？其实，答案说复杂也复杂，说简单也简单，无非是以下几种主要的原因。
其一，在以儒家思想为主的古代，稳固的婚姻被当做是，封建社会制度的基石。换言之，稳固的婚姻，对于古代封建社会的稳定，是有着巨大的作用的。说得再大一点，稳固的婚姻，有利于封建社会统治的稳固。也因此，在儒家典籍中，多有描述婚姻的重要性。例如，在《礼记》中，有写道：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”
很显然，古人认为婚娶之礼，也就是婚姻，不仅仅是夫妻两个人的事，担负着维系两方姓氏家族之关系，还与社稷稳固、奉祀宗庙、祭祀祖先、传宗接代等事宜密切相关，可谓极其重要。当然了，除了儒家会记叙婚姻的重要性外，我国传统的道教，也有记叙稳固婚姻对社会的重要性。故而，道教对于婚姻，也是多有劝说之举。例如，道教在劝善典籍《太上感应篇》中，就表达出了，“破坏别人的婚姻的行为，是一种恶行，不可为之”之观点。
其二，乃是古人认为，婚姻来之不易。老话说的好，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。由此可见，两个人能携手走进婚姻，那是非常多的缘分，逐渐积攒的结果。甚至，有时候两个人，需要冲破重重阻，历经千难万苦，才能最终走到一起。既然，婚姻来之不易，那肯定需要倍加珍惜。对于这种珍惜，首先是当事人双方要倍感珍惜，互相包容，互相迁就。其次，当事人周围的亲人等，也要为他们感到高兴，传授生活经验等，规劝二人要和和气气，和和美美等。
其三，乃是古人明白，家庭破裂的后果，其实危害挺大的！其中受伤最大的，无疑是妻子和孩子。在古代之男权社会，一对夫妻若是离婚，对男人的影响其实不大。可是，女人的代价就非常大的。此时，无论是女方被迫离婚，还是主动休夫，不出意外的话，在之后的日子，她都要在别人的指指点点下生活，再嫁基本是没指望了。
当然了，离婚后，受伤很大的，还有孩子，而且孩子还是最无辜的。毕竟，孩子是夫妻双方，共同带到这个世界的。在小孩子的眼中，父母其实就等同于是全世界。一旦父母离散，小孩子是很难理解，肯定是非常痛苦的。因此，我们可以说，一旦夫妻离散，除了女子受伤害很大外，孩子受到的伤害也很大。其幼小的心灵，很容易会遭到重大打击。
其四，乃是因为古代中国人，历来讲究和和气气、团团圆圆之习俗。最终，这种习俗也延续到了婚姻上面。故而，中国人历来喜欢讲究“劝和不劝分”。再加上，很多婚姻的不合、吵架等，都受冲动、头脑不清醒等因素影响，属于是当局者迷。所以，身边的亲人等旁观者，当以一个“旁观者清”的角色，对吵架的夫妻加以规劝。
当然了，上述这些原因，均是“宁拆十座庙，不破一门婚”能够出现的，最主要的原因。若是深究，肯定还有其他一些方面的原因。对此，咱们就不细究了，只了解主要的方面就行。总之，一句话：“在古人，甚至是今人看来，拆散一桩婚姻，是非常缺德的事情。其缺德程度，远比拆除那些人们常去，求愿、积德行善的庙，还要更甚。”
毕竟，很多神灵是很大度的，庙拆了还可以再建。可是，一旦婚姻被拆散了，就如同泼出去的水一般，就很难复原了！也因此，我们可以说：“婚姻对夫妻二人来说，是人生中非常重要的事。故而，人们对待婚姻应该有敬畏感，不能随意的抛弃或背叛！对待婚姻，决不能如同穿衣、换衣一般随便，更不能去破坏别人的婚姻。”
考虑到不少婚姻，都是败给了“岁月神偷”，要面对由“岁月神偷”引起的，诸如“婚外情”等特殊情况。所以，仅单纯要防着“岁月”这个“神偷”，肯定还不够。在笔者看来：“婚姻之中，无论男女，应该在应对‘岁月神偷’的同时，学会如何处置“婚外情”。特别是学会处置，那些还处在萌芽状态的‘婚外情’。”正如《婚外情救急》实操课程（内部课）中，所提到的那样，几乎所有的婚外情，其实都是有迹可循的，几乎都与“岁月神偷”有关！
相对而言，面对婚姻，大家保持适当的警觉，并掌握适当的，处理危机的技巧，还是非常有必要的！当然了，对于婚姻，有警觉和处理问题的技巧即可，不必过分警觉、担心或担忧！所以，在记得防着“岁月”这个“神偷”，防着它偷走幸福的婚姻的时候。还要记得，敬畏婚姻，修复婚姻，维护好婚姻！如果做的足够好，这其实就是一件功德无量的善事！相对应的，那些破坏别人婚姻的行为，就是一种有损阴德的行为。
显然，民间谚语之“宁拆十座庙，不破一门婚”，在诸多方面，都是有一定道理的。不过，有道理归有道理！难道说，“宁拆十座庙，不破一门婚”，就没有片面或是负面的内容了吗？在笔者看来：“固然‘宁拆十座庙，不破一门婚’，是有一定道理的，尤其是在古代。可是这并不意味着，这一谚语全是对的。”下面，笔者就谈一谈，对于今天的“男女平等”、“男女平权”来说，“宁拆十座庙，不破一门婚”，有哪些主要的，片面或是负面之内容。
其一，“宁拆十座庙，不破一门婚”属于是封建社会产物，基本等同于是，将女性当做是了，男人的摆设或是物件。换言之，这一谚语中，暗含将女性深度捆绑在了，极度自私的男权身上，这本身就有歧视女性的嫌疑。显然，在如今的，男女平等的社会，是要不得这种思想的。
其二，“宁拆十座庙，不破一门婚”，有过分宣传男权至上的嫌疑。在古代封建，这一思维，凭借男权社会占据主导地位，确实没有多少人敢反驳。毕竟，在古代封建社会，属于是妥妥的男权社会，女性的地位其实很低。彼时，女性确实无法真正做到，不依托男性，就可以活得很好。
可是，到了如今的新社会，在女性不依靠男性，就可活得很好的前提下。再来大谈并宣传，有“男权至上”思维的“宁拆十座庙，不破一门婚”。甚至，再谈什么女人离开男人，就活不了，则明显是不合时宜的。
由前面的，笔者的论述可知，无论是在古代，还是在今天，民间谚语“宁拆十座庙，不破一门婚”，是有一定道理的！可是，有一定的道理，并不意味和代表着，“宁拆十座庙，不破一门婚”就是全对的！毕竟，“宁拆十座庙，不破一门婚”之中，明显带有自私的男权思维，且明显还有歧视女性之嫌疑，等等。
当然了，肯定有不少人，会反对笔者的这一观点！即一些人会坚持认为，“宁拆十座庙，不破一门婚”是全对的。那么，试问一句：“如果婚姻之中，存在男方家暴女方，甚至危及女方生命的情况，你们还会谈‘宁拆十座庙，不破一门婚’吗？或者，当男方或是女方中的任一方，出现了出轨行为，你们还会谈‘宁拆十座庙，不破一门婚’吗？又或者，夫妻双方都互生厌恶，毫无好感可言了，你们还会说‘宁拆十座庙，不破一门婚’吗？”
不用多说，对于现代人来说，应该理性看待“宁拆十座庙，不破一门婚”！毕竟，现代社会讲究男女平等、平权。而且女性早就不再是，男性的摆设或是附庸。女性早就拥有了，追求自己幸福的，现实的物质条件和权力基础了。甚至，还出现了，现在有些女性，比男性还要强势，还要霸气。
大概率的，当女性面对家暴；当男女双方面对，任一方出轨等等情况之时。“宁拆十座庙，不破一门婚”这一民间谚语，或许因为世俗的原因，确实还会存在着较强约束力！可这种约束力，早就不再是唯一的，且是万能的约束力了。毕竟，现在很多人，都随着社会的不断进步，随着文化素养的不断提高。早就明白了，“宁拆十座庙，不破一门婚”这一古代民间谚语，是有局限性，并不全是对的。
看看吧，现代社会出现了，远高于古代的离婚率！出现了更多的女性，在面对婚姻的不幸福时，勇敢为自己，勇敢做自己。也出现了，更多的男女，在面对婚姻问题或困难之时；不再单纯为了孩子，而选择将就或凑合，而假惺惺地在一起一辈子！显然，如今，诸多的社会婚姻现象，足可以证明，民间谚语之“宁拆十座庙，不破一门婚”，是有一定道理，但是并不全对！所以，当面对婚姻之时，当大家遇到问题，或是困难之时，还请结合自身的不同情况，具体问题（困难），具体分析和对待！
